სახელმძღვანელოების პოლიტიკა ოზურგეთში

საქართველოს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს წინაშე არსებული გამოწვევები 2010-2011 წლებში ექვს პუნქტად და მის რამდენიმე ქვეპუნქტად რომ გაითვალა და უსაფრთხო სკოლის კონცეფციის დანერგვას განვითარებასთან ერთად, ეროვნული სასწავლო გეგმის დახვეწასა და სასკოლო გამოცემების ერთიანი სტანდარტის შექმნას ითვალისწინებდა, ასევე მოიაზრებდა სასკოლო სახელმძღვანელოების ღირებულების დაკლებას და ხშირი შეცვლის აკრძალვას.
ცვლა რამდენად ხშირი იქნება, ამას მომდევნო 5 სასწავლო წელი გამოარკვევს, მაგრამ ფასებთან დაკავშირებით რომ, მაგალითად, ოზურგეთში აბსოლუტური ქაოსია, ამას ვერავინ გაექცევა.
მოკლედ, განათლების მინისტრის განცხადებაზე დაფუძნებული მოსალოდნელი სასიამოვნო სიახლე, რაც ფასებთან დაკავშირებით გატარდებოდა, ყველა წიგნი ათ ლარამდე, გურულებს ხელში ფაქტებით გადაფარულ არასასურველ რეალობად შერჩათ. არსებულზე ახსნა-განმარტებების  ჩამოყალიბება კი, ისევე რამდენიმე პუნქტად შეიძლება, როგორც მაგალითად სამინისტროს  2010-2011 წლის გამოწვევები. დავიწყოთ საკლასო ოთახების კარებზე გაკრული სახელმძღვანელოთა ნუსხიდან, რაც კონკრეტული სკოლის კონკრეტულ კლასში ახალი სასწავლო წლისთვის შეირჩა და გავაგრძელოთ დღემდე, როცა გამარტივებული პროცედურებისთვის თავიდანვე ნარჩევი `ბიბლუსის~ და `ჯი პი სის` პრინციპში არაორგანიზებული და ყოველგვარ მობილიზაციას მოკლებული მომსახურების გადამკიდე მყიდველებს (გამოწერა ხან ხდება, ხან _ არა. წიგნები შემოდის გარკვეული გამომცემლობის, ისიც მხოლოდ რამდენიმე ცალად) გზა მხოლოდ გადამყიდველებისკენ დარჩათ, სადაც ნაწილ-ნაწილ, ცალობით მთელი კომპლექტის თავმოყრა დღემდე შეუძლებელი ხდება.
ახლა ისევ დავუბრუნდეთ ასე ნაქებ და თავიდან აჟიტირების საფუძვლად ქცეულ სახელმძღვანელოთა ფასებს: მაგალითად, 7 ლარად ღირებული სახელმძღვანელო ჩვენთან, ოზურგეთში 10 ლარი ღირს, 3 ლარად შეფასებული რვეული _ 5ლარი რატომო, იკითხავთ. იმიტომ, რომ ყიდვის შესაძლებლობა მხოლოდ გადამყიდველებთან შეგვრჩა, რომელიც მუდმივად მოგებაზეა ორიენტირებული. საცალო ფასებიდან მთელი  კომპლექტის საერთო ღირებულებას თუ გამოვიყვანთ, პირველი და მეორე კლასის სახელმძღვანელოები, ზედ დართული სამუშაო რვეულებით 90-დან 100 ლარამდე მერყეობს. ესეც იმ საუკეთესო შემთხვევაში, თუ სკოლა იმ გამომცემლობის და ავტორების სახელმძღვანელოებს არჩევს, მხოლოდ ერთი წიგნისა და ერთი სამუშაო რვეულისაგან რომ შედგება, თუ არადა, ისე ჩაგვეხარჯება ხელში 130 და ცოტა უფრო მეტი ლარიც, აზრზე მოსვლას კი მოვასწრებთ, მაგრამ...
ისე, ფასზე საუბრისაგან კიდევაც შეიკავებ თავს ადამიანი, ყოველი დღე იმის მოლოდინში და გაკითხვა-გამოკითხვაში რომ არ გეხარჯებოდეს, ოზურგეთამდე ამა თუ იმ სახელმძღვანელომ ჩამოაღწია თუ არა.
ახლა ის, რაც ყველასთვის თვალსაჩინოა, სასწავლო წიგნი, მაგალითად, ქართული ენის სახელმძღვანელო შედგება არა ერთი, არამედ რამდენიმე ნაწილისაგან, სავარჯიშო, ტესტი და ა.შ. ამ ნაწილების ერთად თავმოყრა კი დაახლოებით 35-40 ლარი ჯდება. გაგახსენდება ამ დროს მინისტრის სიტყვები ფასების მინიმუმამდე დაყვანასთან დაკავშირებით და უნებურად გაგიელვებს თავში, რომ, თურმე აქაც სხვა თავი ტრიალებს. მაგალითად გაიფიქრებ იმასაც, რომ რაც ხდება, მიზანმიმართულია იმისკენ, რაც შეიძლება მეტი თანხის ამოღება მოხდეს მშობლებისაგან და სწავლამაც უფრო მეტად `დაიფასოს~ თავი. თურმე ამიტომაც ის, რაც არ დაატიეს, თუ ჩაატიეს ერთ სახელმძღვანელოში, მოაქციეს 2-ში, 3-ში და 4-შიც კი. ჰოდა, ასე ახუნძლული ორი ინგლისურით, ორი ხელოვნებით, ოთხი ქართულით, ოთხი მათემატიკით და ა.შ. ყოველდღიური სწავლა, მაგალითად, მეორეკლასელი ბავშვისთვის დაახლოებით ათ კილოგრამამდე დამძიმდა. და ასე უმრავლესობისთვის საკუთარ თავზე ნაწნევმა სახელმძღვანელოების სიძვირემ, აბა რა ჰქვია, როცა გვამადლიან ბათუმიდან და თბილისიდან ჩამოგვაქვს და ტრანსპორტირების ხარჯებში 2-3 ლარი არ უნდა მოვიგოთო ... რამდენიმე მათგანის დღემდე უპოვრობამ, ყიდვა-გაყიდვაში არაორგანიზებულობამ და ამ ყველაფრით გაცრუებულმა მოლოდინებმა ოზურგეთი ამჯერადაც გამორჩეული გახადა სხვა ქალაქებისგან. გამორჩეული ერთნაირად გაღიზიანებული მშობლითა და ბავშვით, რომელთაგანაც ერთს აღნიშნულმა პრობლემამ უფრო მეტად ყოფა დაუმძიმა, მეორეს კი _ ზურგზე მოკიდებული ჩანთა. 

ვინ მფარველობს ჰუმუსის ქურდებს? რატომ სდუმან მაშინ, როცა დუმილი ოქროდ ვერ ფასობს

gazeT `guriis moambes~ 2011 wlis 25 ivlisis nomerSi saTauriT `sad gadis axalSenis stadioni~ imaze vsaubrobdiT, ra tipis samuSaoebic soflis axalgazrdebis iniciativiT aRniSnul stadionze mimdinareobda. maSin Cveni adgilze stumrobiT cotaTi SeSfoTebulebi da ufro metad gaRizianebulebi gvimtkicebdnen, rom stadionidan mindvris safaris, humusovani fenis moxsnas mxolod erTi mizezi hqonda, teritoriis mowesrigebis, dagreiderebis da drenaJebis dayenebis Semdeg ukan dalagebuli aWrili fena stadionisTvis srulfasovani saxis misaRebad iyo saWiro. mere ra, rom msgavsi mondomebis, suliskveTebisa da uangarod gaweuli Sromatevadi samuSaos Tundac gamarTlebis mizniT, arc warmatebuli gundis Camoyalibebasa da arc regionalur turnirebSi monawileobaze gaTvla ar keTdeboda. verc TviT nacionalma vaxtang kutubiZem, Cveni stadionze asvlidan sul cota xanSi rom Semogvestumra da Tavi stadionis mowyobis sakiTxSi eqspertad warmogvidgina, miuxedavad imisa, mindvrisa da niadagis erTmaneTisgan garCevis sakiTxSic ki moikoWlebda, soflis axalgazrdebis erTpirovnul gadawyvetilebas saubarSi logikuri gamarTleba verafriT mouZebna. erTaderTi, razec maSin stadionze Sekrebili muSebi da zedamxedvelebi cdilobdnen zedmeti damajereblobiT esaubraT, aRniSnuli samuSaoebis yvelas da yvelafris gverdis avliT, fizikuradac da finansuradac mxolod sakuTari pasuxismgeblobis qveS moqceva iyo. mokled, TiTqmis saaTnexevriani mcdelobis miuxedavad, saqmis realur arsSi gavrkveuliyaviT, an gasarkvevic raRa iyo, yvelafris, maT Soris arsebuli kanonmdeblobebis, pasuxismgeblobis, angariSvaldebulebebis gverdis avliT dawyebuli da ukve azartSi Sesuli samuSaoebis dasrulebas zustad or kviraSi Segvpirdnen.

`ende, magram gadaamowmeo~ da aRniSnuli faqtidan zustad erTi Tvis Semdeg adgilze misulebs, ganaxlebuli da garemontebuli stadionis nacvlad xelSi mTlianad niadag aclili, gadaTxrili, Robe SemorRveuli da stadion namyofi teritoria dagvxvda: `geitanes biZia magi stadioni da gayides. erTi pacania, vinc am yvelafers kurirebs, Wris ase niadagebs da xels iTbobs. marto ai stadioni ki ara, gaiareT da naxeT ramdeni aseTi adgili naxoT, sadac ukve daWaobebaa dawyebuli~-axalSenSi mcxovrebi asakiani mamakacis naTqvamis gadasamowmeblad saWiro iyo, sul cota ramdenime metriT win wavweuliyaviT, rom mdinare WaxvaTas mimdebare teritoriaze da cota ufro zemoT jafareulSi, igive situacia gvenaxa, rac gaveranebul axalSenis stadionze dagvxvda da es ase Tavisuflad, Tamamad da uSiSrad xdeba im regionSi, an Tundac  municipalitetSi, sadac sasamarTlo 81 wlis moxucs 6 wlian pirobiT sasjels miwidan unebarTvod amoRebuli amortizebuli milebis gamo usjis, erTi mono baraTis qurdobisTvis ki, 26 wlis biWs 19 wlian sasjels axdevineben, sainteresoa ratom sdums konkretul SemTxvevaSi yvela, visac xelewifeba msgavs kanondarvevebze reagirebis moxdena, an ratom wauyrua adgilobrivma xelisuflebam soflis mosaxleobis TviTnebobas, miT ufro iseT sarisko sakiTxSi, rac mTlianad soflis daWaobebis saSiSroebas qmnis. an ratom gaxda konkretuli Tema uintereso gamoZiebisTvis, miT ufro maSin, roca dRisiT humusiT datvirTuli da qobuleTisken mimavali trailerebis TviTmxilvelebs natanebis mosaxleobis umravlesoba warmoadgens.

sainteresoa vis interesebSi unda Sediodes saqmis im doneze `gasaidumloeba~,  an vin unda umagrebdes zurgs rogorc soflis erTi mkvidri acxadebs `erT pacans~, roca Tvalxilul danaSauls da administraciul samarTaldarmRvevs pasuxis momTxovni aravin hyavs. erTaderTi, rasac albaT logikurobamde mivyavarT isaa, rom viRacas es ase awyobs, Torem reagireba am faqtze jer kidev maSin iyo SesaZlebeli, roca pirveli werili maSin daiwera, jer kidev gviani rom ar iyo. mTavari da samwuxaro is aris, xSirad sazogadoebis interesebi erTeulebisas rom ewireba da kanoni da samarTalic mxolod am erTeulebis neba-survilis Sesabamisad sruldeba xolme, maSin, roca viRacac viRacis moSoreba da gawirva awyobs.

სათხილეთის ქვეყანა

saiTac gnebavT iqiTken miixedeT. didi maRaziebis, bankebis, bazrebis, salonebis, puris sacxobebis win, sadac mudmivi xalxmravloba da aqtiuri moZraobaa. Txilis miReba-Cabarebis punqtebSi axali nedleulis misaRebad ager ukve erTi Tvea qaoturi muSaobaa dawyebuli. situaciac da banerebic yvelgan identuria: `vibareb Txils maRal fasebSi` marTalia jer es fasebi bevriT verafriT daikvnexis, Tumca imeds gacemul dapirebaze, rom Txilis fasze 4 laramde zrda etapobrivad moxdeba dasakargad veravin imetebs. Cabarebis msurvelebic mudmivad arian da vinc arian, kerZo pirebis mier yoveldRiuri cvalebadobiT, Tan mudmivi klebadobiT, dadgenil-dawesebul Tanxebs daumadleblad uxdian. misaReb nedleulze fasebiც fardobiTia xarisxTan. gvixsnian, rom nagvianeb mosavalze es fasebic mimzidvelia. dagvianebuli mwifobiT nedleulze SerCenilma sisvelem Tavisi gavlena xarisxze iqonia da wlevandel sezonze uxvmosavlianobiT gamorCeulma, wundadebulmaTxilma Tavis dafaseba gamo vera da ver SeZlo. 

 axla fasebs swored isini adgenen vinc Sualedur rgolebs amuSaveben. isini ki, vinc ibareben iseve swuxan yoveldRe da dReSi ramdenjerme meryev da dauregulirebel fasebze, rogorc Tavad glexi, romelic erT-erT mTavar sezonur Semosavals, maTive gancxadebebs Tu davesesxebiT, faqtiurad `tyuilad yrian~ da am gaqafulma aReb-micemobamac erTnairad daRala glexic da gadamyidvelic, mimRebic da Cambarebelic.

fasebze moulodneli cvalebadobis ver mizezs xsnian da verc im adamianebs asaxeleben, vinc am yvelafris ukan dgas, aq pasuxi erTi aqvT: `diliT akraven fasebs~ da memarjveneebi, anu quCis marjvena mxares ganlagebuli punqtebidan, xels memarcxeneebisken iSveren, iseve rogorc es ukanasknelni maT mopirdapired msxdomze. vin, rogor an ratom aTamaSebs ase Txilis biznesSi CarTulebs da CaTreulebs amaze konkretuli pasuxi dRes aravis moeZebneba. `ratom~? _es kiTxva ki, mudmivad Cndeba da Cndeba ramdenime mimarTulebiT. pasuxi xan savaraudoa, xanac aralogikuri an sruliad usafuZvlo. magram yvelaze didi ratom Cndeba im gamiznul avantiuraze, roca yvela dResaswaulis da saswavlo wlis moaxloebis win Txilze fasi mudmivad iklebs, Tan TvalSisacemi siswrafiT. marTalia, eqsportiorebi acxadeben saqarTveloSi arc erT pirovnebas ara aqvs imis Zala da saSualeba, dadgenil niSnulze raimenairi kuTxiT zewola moaxdinos, fasebis mxriv msoflio bazarze damokidebulobis gamoo, magram, mudmivi damTxvevac xom SemTxveviTobis Teorias garkveuli doziT gamoricxavs. yvelaze dasanani ki, albaT im erTis an erTeulis, romlebic garkveul dReebSi arad gvigdeben msoflio bazris moTxovnebs, TamaSis wess gadayolili molodinebi da imedebia, rac yvelaze metad mainc glexs azaralebs. es is seriozuli problemaa, romelic glexis avliT im adamianebma unda gadaWran da moagvaron, romlebsac nebismier kanondarRvevaze reagirebis moxdena evalebaT.  gansakuTrebuli kontroliT ki, dRes CvenTan kerZoc da sazogadoc  mxolod maSin kontroldeba, Tu mavanis gamZafrebuli interesis sferos moicavs, arada meramdene welia ukve eqsportiorebs adgilobriv xelisuflebasTan moTxovnebi aqvT imaze, rac maTive gancxadebiT ybadaRebuli Temis irgvliv vnebaTaRelvs cotaTi mainc daastabilurebs, glexic da mewarmec sargebels naxavs da Txilis industriasac ganviTarebads gaxdis. moTxovnebia im brokeruli sistemis aRmofxvraze, rac Sualeduri rgolis mxridan sruli kanondarRveviT xorcieldeba, risi damsaxurebiTac Tamamad xdeba aralegaruli brunvebi, aqedan gamomdinared miiCneven Txilze xelovnurad Seqmnil arastabilur da meryev fasebs, razec, xelis moTboba da mniSvnelovani sargebeli xdeba albaT Tvalxilul afioraze mavanis mxridan yurwagdebulobis mizezi.      

sazogadoebis is nawili ki, romelic yoveli Txilis dawyebis sezons imedianad uyurebs, imis fiqrze metad, eZios vin ra xrikebs mimarTavs mis mosatyueblad, imaze ufro dardobs, darCeba Tu ara sargebliani wlevandeli sezoni da Cabarebul mosavalSi aRebuli TanxiT ojaxisTvis elementaruli pirobebis Seqmnas mainc Tu moaxerxebs, rom arastabiluri da mudmivad meryevi fasebis gamo mxariT uimedod ar uwevdes punqtidan-punqtSi Casabarebeli nedleulis tareba.

 

დრომ დროით

სასწაულების ყოველთვის მჯეროდა,
გაფანტულ ოცნებებსაც მძივებად ვალაგებდი,
მოლოდინი მქონდა რომ ასრულდებოდა
დროს ველოდებოდი, დროს ვაკვირდებოდი.
ერთხელაც გამიბრაზდა, ისე მოიღრუბლა
დრომ იუკადრისა გამოცდის მოწყობა
რისი დრო მქვიაო, თუ ვერ ვუპასუხე,
ვის რა მივაგოო დამსახურებულად.
დრო ხომ გიჟია,დრო გადარეული
მოუდრეკელი, და თან გამფრინვალე
ყველაფერს იტევს, ყველაფერს იმახსოვრებს
ჩვენ ვერ გაგვიგია მისი მატიანე

ოზურგეთული ლიდერომანია

ის, რაც ოზურგეთში ხდება, მარტო აქ თუ შეიძლება ხდებოდეს. ალბათ ვერავინ წარმოიდგენს, თუ აფრებაშვებულები პროვინციალიზმის დუღილში იმდენად აქაფდებიან ხოლმე, რომ გაოცებისგან გაოგნებული რჩებოდე. აქ დესპოტიზმი იმ საფეხურებს ეპოტინება, როცა საპირისპირო აზრის, იდეის ან თუნდაც უწყინარი ფრაზების მოსმენაც კი, საკმარისია თავდაჯერებულები სრულ გადაგვარებამდე მიიყვანოს. აქ თავს ძალიან ბევრის უფლებასაც აძლევენ ხოლმე, თუნდაც იმდენის, რომ გაიძულებენ აღიარო მათი ყოვლისშემძლეობა, მაშინაც კი, როცა ხედავ  მაინცდამაინც  არაფერი შეძლებიათ. ლიდერის პოზიციაში თავდამკვიდრებულები ისე გამოექანებიან პასუხი იმაში მოგთხოვონ, ან ბრალი დაგდონ, როგორ გაბედე მათ სხვა კუთხით დაანახე რეალობა, რომ იძულებული გახდე ადამიანურობის ხათრით რაღაცაზე თვალი დახუჭო. შებრძოლებაც კი არ შეუძლია ბევრს ღირსეულად. პასუხი იმაში მოგეთხოვება რაღაცა კარგად რომ გამოგდის, ან სხვაზე უკეთესად მაინც. ასე მოძალებულად გასვლის პოლიტიკას ალბათ ვერსად წააწყდებით. განსაკუთრებულია ეს ქალაქი თავისი სიცოდვით, მოწყენილობით, გაოცებით,  სადაც სიკარგის, სიმართლის,  ფეხქვეშგათელვას ისე მოურიდებლად ცდილობენ, რომ მათივე სულმდაბლობა ისევ შენში თუ გამოიწვევს სიბრალულს. მტაცებლობასაც თავისი უმაღლესი განვითარების წერტილები აქვს ჩვენში, დაუნდობელნი მაშინ ხდებიან, როცა ცამდე მაინც ხარ მართალი.. ამას არც მარტო მე ვხედავ, არც მარტო მე აღვიქვამ, არც მარტო მე მტკივა. უბრალოდ  საინტერესოა როდემდე მისცემს თავს უფლებას ასე ასისინებული საზოგადოების ნაწილი მხოლოდ სხვების დაგესვლით იპოვონ  შვება. ალბათ არასოდეს დაფიქრებულან, რომ არც აწრიალებული გონებაა სიდიადის ნიშანი და არც  ღირსეულები კარგავენ დროს იმაზე ფიქრში და ბობოქრობაში  როგორ გასრისონ სხვები.   

ამბიცია თუ ატროფია

რა უწყინარი სიტყვაა, არადა  წამოსაძახებელის შინაარსი რომ შეითავსა ბოლო დროს?! „რა ამბიციური ადამიანია“ ისე ხშირად გაიგონებ შენს გვერდით მჯდომზე, მდგომზე, ჩამრებზე და საკუთარ თავზეც. ვისაც არ უნდა  გაუკვირდეს, სულაც არ ვარ წინააღმდეგი ადამიანთა იმ კატეგორიისა რომლებსაც ამბიციურობა ახასიათებთ,ან სწამებენ. თუ კი შეუძლია საკუთარი თავის ისე რეალიზება  რაზეც პრეტენზია აქვს,  თავისთავად მისასალმებელი არ უნდა იყოს? მე ამას წარმატების მისაღწევად უფრო მიზანდასახულობას და შესაძლებლობების ზუსტ რეალიზებას დავარქმევდი. სულ სხვა თემაა ისეთის ამბიციურობა, არც შესაძლებლობა და ამ კონკრეტულ სიტყვაში ვგულისხმობ ყველანაირ შესაძლებლობას, განსაკუთრებით გონებრივს. არც პრინციპულობა გააჩნია საამისოდ, არადა ამბიციურია და თანაც რა გაქანების. ასეთები მუდამ ეიფორიაში არიან, რეალობის შეგრძნება ხომ საერთოდ დაკარგული აქვთ. იარაღად მომარჯვებული აქვს მიმბაძველობა  და სახეზე გასაცოდავებული ღიმილი. ინდივიდი, რომელსაც ჰგონია, რომ წიგნიერია, სჯერა, რომ ვინმეს სჭირდება, ეიმედება, რომ შემდგარია და... ჯერ  ხტება და ჰოპლას მერე იძახის. ხელმოცარული ქვია წესით ასეთებს,  რომ არა ერთი ფრიააად ანგარიშგასაწევი დეტალი. ძალად  აქალებენ და აკაცებენ. ათრევენ ასე კალთაზე გამოკიდულებს მთელი ცხოვრება და ტენიან ისეთ ადგილებში, სადაც შესატენადაც ხელი მიუწვდებათ. აბა თუ დაფიქრდებიან იმაზე, რომ არანაირ საჭიროებას და აუცილებლობას მათი იქ ყოფნა არ წარმოადგენს. არც იმის სირცხვილი აქვთ შეტენილები რომ ქვიათ. . გამოვა მერე ასეთი საზოგადოებაში და  აგიწევს ცხვირს. ისე საკუთარი ცხვირების გარდა რამის დანახვის უნარი რომ ჰქონდეთ  მარიონეტები არ იქნებოდნენ მაშინ. პროტესტს  რა იწვევს იცი ჩემში? - ამნაირების დაჩემებული გრაციოზულობა,  ეფემერულობა და ფსევდო კონცეფციები.ამათზე საუბარს უნდა მოაყოლო ალბათ გამოთქმა: „ღმერთო დაგვიფარე ჩვენ და ადამიანები ვითომ კაი ტიპებისგან“.

აპათიური დემაგოგია

ჩვენთან ადამიანები მხოლოდ ღმერთის იმედად თუ იქნებიან. ან ვისი უნდა გეიმედებოდეს, როცა ყველა, მხოლოდ საკუთარი ჯიბეების დასქელებასა და ტყუილებში დახელოვნებაზეა გადართული. ყველაში იმათ ვგულისხმობ, ვისი მოვალეობაცაა საკუთარი მოქალაქეების მიმართ პასუხისმგებლობის აღება, თორემ ისე ვის უნდა დაავალო, თუ თავად არ დაივალდებულებს თავს. შემომედავებით ახლა, რა ჩასაფრებულის პოზიციაში ხარ მუდამ, რას გადაეკიდე  ამა ქვეყნის ძლიერებს, თავისი გასჭირვებიათო, მაშინ მე ერთ მაგალითს მოგიყვანთ და დანარჩენი თავად განსაჯეთ.
3 თებერვალს დაახლოებით 13 საათზე ოზურგეთის სასწრაფო დახმარების ბრიგადა ოზურგეთში, სოფელ მთისპირში გამოიძახეს. როგორც იტყობინებოდნენ, სირაძეების ოჯახში 15 წლის ალეკო და 8 წლის საბა მწვავე რესპირატორული ვირუსით იყვნენ დაავადებულები, აღენიშნებოდან მაღალი ტემპერატურა და მათი საავადმყოფოში გადმოყვანა იყო საჭირო. პიროვნება, რომლისგანაც სირაძეების ოჯახიდან ზარი უშუალოდ განხორციელდა იტყობინებოდა იმასაც, რომ სოფელთან მისასვლელი გზა თოვლის  გამო ჩაკეტილი იყო. როგორც სასწრაფო სამედიცინო დახმარებიდან შეგვატყობინეს, სწორედ ამის გამო გადარეკვა მოუხდათ გამგეობაში, რათა მომხდარიყო გზის გაწმენდა და როგორმე დანიშნულების ადგილამდე მისულიყვნენ. დაახლოებით 13 საათსა და 40 წუთზე გავიდა სასწრაფოს ბრიგადა ოზურგეთიდან  გრეიდერთან ერთად.  დაახლოებით 15 საათისთვის მშვიდობაურისა და ასკანის საზღვართან მისული სასწრაფო დახმარების მანქანა რეიდერთან ერთად გზის სავალი ნაწილიდან გადავარდა, (დაახლოებით 10 კილომეტრი მანძილის დაშორებით სირაძეების ოჯახიდან). საჭირო გახდა სამაშველო სამსახურის გამოძახებაც, მიუხედავად იმისა, რომ აღნიშნულ სამსახურს მაღალი გამავლობის `ჰაი ლუქსის~ ჯიპები ემსახურებათ, სწორედ იმ  მონაკვეთზე გაიჭედნენ, საიდანაც გამოძახება ჰქონდათ მიღებული. ღამდენიმე საათიანი მცდელობის შემდეგ, მხოლოდ სამაშველო სამსახურის მიერ გამოძახებული ე.წ. სამხიდიანი სამხედრო მანქანით გახდა შესაძლებელი  პაციენტების გადმოყვანა ოზურგეთის საავადმყოფოში,დაახლოებით საღამოს 21 საათისთვის ,. როგორც სასწრაფო ბრიგადის ექიმები აცხადებენ მათი ჯანმრთელობისა და სიცოცხლის რისკის ფასად.

საბედნიეროდ გამართლებით კონკრეტულ შემთხვევაში ერთ მხარესაც გაუმართლა და მეორესაც, ანუ ექიმებსაც და პაციენტებსაც. მაგრამ, ლოგიკურად ჩნდება კითხვა, მაშინ როცა ადგილობრივი ხელისუფლება დაახლოებით ერთი თვის წინ მაინც აცხადებდა, ნალექისა და ამინდების გაუარესების შემთხევაში მუნიციპალიტეტი სტიქიასთან საბრძოლველად სრულ მზადყოფნაში იყო და არ გაჩნდებოდა გზების ჩაკეტვის საშიშროება, დღეს რეალურად ამას რატომ ვერ ვხედავთ. როცა 25-30 სანტიმეტრი თოვლის საფარმა, უმრავლესობა სოფლების მხცოვრებლებს (აქ მხედველობაში სულაც არ გვაქვს მაღალმთიანი სოფლები) გადაადგილების პრობლემა უტრანსპორტობის (უტრანსპორტობა კი, სწორედ გაუწმენდავმა გზებმა გამოიწვია) გამო შეუქმნა და მეორე, გაცილებით მთავარი და ყურადღება მისაქცევი, სასწრაფო დახმარების ბრიგადის გამოძახება მძიმე პაციენტის გამო რომ მომხდარიყო, რომლის სიცოცლეც, სწორედ მათ ოპერატიულობაზე იქნებოდა დამოკიდებული, შესაძლო ფატალურ  შედეგზე აგებდნენ თუ არა პასუხს ის ადამიანები, ვის მოვალეობაშიც პირდაპირ შედის თოვლსა და უამინდობაში გზების კონტროლი და ნებისმიერი სახის ტრანსპორტისთვის უსაფრთხო გადაადგილებისთვის საჭირო პირობების შექმნა.